http://bbs.zhenghui.org/topic/%e6%80%80%e7%96%91%e8%ae%ba%e8%80%85%e7%9a%84%e6%80%80%e7%96%91 冒号论坛 » Topic: 怀疑论者的怀疑 en-US Fri, 10 Feb 2012 12:53:07 +0000 http://bbpress.org/?v=1.0.2 q http://bbs.zhenghui.org/search.php http://bbs.zhenghui.org/topic/%e6%80%80%e7%96%91%e8%ae%ba%e8%80%85%e7%9a%84%e6%80%80%e7%96%91#post-151 Fri, 02 Jul 2010 13:10:10 +0000 Todd 151@http://bbs.zhenghui.org/ <p>我举个例子，该不该买房？这个问题有两个子问题：1.房价是否继续上涨？2.如果买了100万的房子，贷款70万，每个月要还多少钱？</p> <p>第一个问题你有很多理由去怀疑它，因为它没有充分可靠的前提；但第二个问题你就不应该再去怀疑它，前提已经摆在那里了，算就行了。 </p> http://bbs.zhenghui.org/topic/%e6%80%80%e7%96%91%e8%ae%ba%e8%80%85%e7%9a%84%e6%80%80%e7%96%91#post-150 Fri, 02 Jul 2010 12:20:05 +0000 hui 150@http://bbs.zhenghui.org/ <p>你这个问题我本来是要在《论思维的柔性与刚性》中回答的，这里简单说一下我的观点。</p> <p>怀疑论本是合理的，对很多事情不轻易下定论是一种正确的态度。按照我的定义，这属于思维的柔性部分。没有怀疑精神，人类不可能自求进步。然而简单的怀疑不应当成为终点，相反应当是对真理进一步探索的起点。这种寻根究底的精神，便是思维的刚性部分。没有这种精神，当然会阻碍对真理（真相）的认识和思考。只有在怀疑的基础上进行深入的研究，才能获得一定程度的确信，认识由此获得了提升，而在新的层次上又会有新的怀疑，这个过程循环递进，思维也在柔性和刚性之间不断地转换。</p> <p>至于世界是否可以认识的，这是一个认识论中的基本问题。任何一个形而上学的问题都是没有真正答案的，自称给出答案的人不过是阐明了他的观点，却无法证明他的观点。援引我在<a href="http://blog.zhenghui.org/2010/04/19/hard-thinking-and-soft-thinking-1/" rel="nofollow">论思维的刚性与柔性（科学的迷信-上）</a> 中的一段话——<br /> 有一个假设是所有的科学都无法逃避的，即科学研究的对象是有规律的。（如果您觉得这本是天经地义的话，请复习以上休谟先生的发言）人们采纳该假设绝不是因为证明了客观规律的存在性，而是出于一种信念，或者一种无奈——倘若不信，我们还能做什么呢？</p> <p>虽然规律的存在性与可认识性并非等同的概念，但对于自信有智慧并且不满足于现状的人类来说，宁愿同时肯定它们，否则如何展现他们无与伦比的智慧呢？ </p> http://bbs.zhenghui.org/topic/%e6%80%80%e7%96%91%e8%ae%ba%e8%80%85%e7%9a%84%e6%80%80%e7%96%91#post-149 Fri, 02 Jul 2010 09:28:26 +0000 facingwaller 149@http://bbs.zhenghui.org/ <p>郑老师好：<br /> 我是一个 怀疑论者，对很多事情不置可否，认为 “有可能”是这样，也不排除不是的可能。<br /> 看似是”明哲保身“的调调，是否也阻碍了对真相的认识和思考？</p> <p>那么该如何对待呢？</p> <p>世界上可以认识的吗？</p> <p> -冒号课堂的读者。 </p>